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quinta-feira, 19 de janeiro de 2012

Bem e Mal

As pessoas normalmente tem uma visão dualista da existência, como se a vida pudesse ser dividida entre “bem” e “mal”.
 
De fato, até nossa mente trabalha por associação e confrontação de idéias, pelo que sabemos o que é o claro por conhecer o escuro e, desta forma, tudo se nos parece realmente dicotômico. Homem/mulher, calor/frio, luz/escuridão, etc.
 

Mesmo as pessoas que já estudaram o que adiante abordaremos, num ou noutro momento pegam-se falando e comportando-se como se a vida fosse uma real dualidade, quando na verdade apenas existe o “um”.
 

A noção do que é bom e do que é mal está diretamente associada ao posicionamento e ao interesse pessoal de quem avalia o evento.
 

Veja-se que a abertura de uma vaga na direção de uma grande empresa, que essencialmente não tem conotação má ou boa, para quem perdeu o emprego é vista como péssima, mas como maravilhosa para quem o conquistou em seguida.
 

O Ser Humano médio é volúvel no que tange à compreensão dos fatos que se passam à sua volta. Interpreta-os tão somente de acordo com sua conveniência e interesse, o que os esteriotipa como “bons” ou “maus” eventos, daí surgindo a idéia de “sorte”, “azar”, “fatalidade”, “destino”(veja a respeito o nosso artigo “Destino”) e muitas outras que consideramos superstições.
 

Como medimos a temperatura? Medimo-la em “graus de calor” e não em “graus de frio”. Portanto, não existe frio, mas a ausência de calor. Não existe a escuridão, mas a falta de luz. Não existe o mal, mas o vácuo do bem.
 

Apenas o calor pode debelar o frio, espargindo-se, tal qual a luz faz com a escuridão e o bem com o mal, lembrando que, na verdade, frio, escuridão e mal são meramente gradações de calor, luz e bem...
 

A compreensão desta idéia pode tornar a vida mais fácil e dinâmica, mas também faz surgir um compromisso: Se temos luz, cabe-nos levá-la à escuridão... Se temos calor, cabe-nos levar ao frio... Se temos o bem, cabe-nos debelar o mal...
 

Em 2012, finalmente abriremos nossa consciência?

São Francisco de Assis - por _Zilu_
São Francisco de Assis - por _Zilu_


Oração de São Francisco

Senhor, fazei-me um instrumento de Vossa paz.
Onde houver ódio, que eu leve o amor.
Onde houver ofensa, que eu leve o perdão.
Onde houver discórdia, que eu leve a união.
Onde houver dúvida, que eu leve a fé.
Onde houver erro, que eu leve a verdade.
Onde houver desespero, que eu leve a esperança.
Onde houver tristeza, que eu leve a alegria
E onde houver trevas, que eu leve a luz.

Senhor, fazei de mim uma instrumento de vossa paz.

Ó mestre, que eu não busque tanto ser consolado mas consolar.
Ser compreendido, mas compreender.
Ser amado, mas amar.
Porque é dando que se recebe.
É esquecendo que se encontra.
É perdoando que se encontra o perdão.
É morrendo que se revive para a vida eterna.


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quarta-feira, 10 de agosto de 2011

As sete leis herméticas



As sete leis herméticas são baseadas no livro Caibalion que reúne os ensinamentos básicos da lei que rege todas as coisas manifestadas.


A palavra Caibalion, em hebraico tem o significado de tradição ou preceito manifestado por um ente de cima. Tem a mesma origem da palavra Cabala (leia as postagens sobre cabala: parte 1, parte 2, parte 3, parte 4 e parte 5)

As sete principais leis herméticas: (Leia a postagem "Hermes Trimegistus")

A – “

Tudo é mente; o Universo é mental

”.

O universo é o pensamento de um Ser Superior, tendo iniciado por uma idéia do Supremo.

A matéria são como os neurônios de uma grande mente, um universo consciente e que 'pensa'. Todo o conhecimento flui e reflui de nossa mente, já que estamos ligados a uma mente divina que contém todo o conhecimento.




B – “

O que está em cima é como o que está em baixo. Assim como o que está em baixo é como o que está em cima”.


A perspectiva humana via de regra nos impede de visualizar outras realidades que estão acima ou abaixo de nós.

A nossa atenção é demasiadamente focada no que nos cerca (microcosmo) para que possamos sequer vislumbrar o superior (macrocosmo).

Esta lei nos ensina que podemos aprender as grandes verdades superiores com a observação de suas manifestações em nossas existências.


C – “

Tudo é duplo, tem dois pólos e seu oposto. O igual e o desigual são a mesma coisa. Todas as verdades são meias-verdades. Todos os paradoxos podem ser reconciliados”.


Os opostos são somente extremos de uma mesma coisa e tudo é idêntico em natureza, variando apenas em gradação do que lhe é essencial.






D – “

Tudo tem fluxo e refluxo e tudo sobe e desce. O ritmo é a compensação”.


O princípio é manifestado pela criação e pela destruição. 

É o ritmo da ascensão e da queda, da conversão energia cinética para potencial e da potencial para cinética. 

Os opostos se movem em círculos.

É a expansão até chegar o ponto máximo, e depois que atingir sua maior força, se torna massa inerte, recomeçando novamente um novo ciclo, dessa vez no sentido inverso. 

A lei do ritmo assegura que cada ciclo busque sua complementação.

 
E – “

Tudo tem seus princípios masculino e feminino. A lei do gênero se manifesta em todos os planos da criação

”.

Atração e repulsão não existem por si, mas dependem um do outro. 

Tudo tem um componente masculino e feminino, independentemente do gênero físico.

Existe uma energia receptiva feminina e uma energia projetiva masculina, a que os chineses chamavam de yin e yang. Nenhum dos dois pólos é capaz de criar sem o outro. 

É a manifestação do desejo materno com o desejo paterno.


F – “

Nada está parado. Tudo se move e vibra

”.

Na criação, todo movimento é vibratório. 

Todas as coisas se movimentam e vibram com seu próprio regime de vibração. Nada está em repouso. 

Das galáxias às partículas subatômicas, tudo é movimento.

Todos os objetos materiais são feitos de átomos e a enorme variedade de estruturas moleculares não é rígida ou imóvel, mas oscila de acordo com as temperaturas e com harmonia. 

A matéria não é passiva ou inerte, como nos pode parecer a nível material, mas cheia de movimento.


G – “

Toda causa tem seu efeito e todo efeito tem sua causa. Existem muitos planos de causalidade, mas nenhum escapa à Lei”.


Nada acontece por acaso, pois não existe o acaso, já que acaso é simplesmente um termo dado a um fenômeno existente e do qual não conhecemos e a origem, ou seja, não reconhecemos nele a Lei à qual se aplica.

Esse princípio é um dos mais polêmicos, pois também implica no fato de sermos responsáveis por todos os nossos atos. 

No entanto, esse princípio é aceito por todas as filosofias de pensamento, desde a antiguidade. 

Também é conhecido como karma.

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sexta-feira, 5 de agosto de 2011

A Cabala - parte IV ( A dualidade cabalística)

Veja também:


Embora Kabbalah apresentar a Unidade de Deus, uma das críticas mais graves e persistentes é que pode levar para longe o monoteísmo, em vez disso promover o dualismo. 

Em seus textos há a crença de uma contraparte sobrenatural de Deus. 

Zoroastrismo
O sistema dualista afirma que existe um poder do bem contra um poder maligno. Existem dois modelos principais de gnóstico-cosmologia dualista: a primeira, que remonta ao Zoroastrismo, acredita que a criação é ontologicamente dividida entre as forças do bem e do mal. A segunda, encontrada em grande parte greco-romana como ideologias Neo-platonismo, acredita que o universo conhecia uma harmonia primordial, o uno, mas que uma perturbação cósmica resultou um segundo, o mal, a dimensão da realidade. Este segundo modelo influenciou a cosmologia da Cabala.

Zoroastrismo
Os 10 sefirot
De acordo com a cosmologia cabalista, as dez sefirot correspondem a dez níveis de criação. Estes níveis da criação não devem ser entendidos como dez diferentes "deuses", mas como dez maneiras diferentes de revelar Deus, um por nível. Não é Deus que muda, mas a capacidade de perceber Deus que muda.






Enquanto Deus pode parecer a apresentar natureza dupla (masculino/feminino, compassivo/julgador, criador/destruidor), todos os seguidores da Cabala têm consistentemente salientado a unidade absoluta de Deus. 

TzimTzumPor exemplo, em todas as discussões de macho e fêmea, a natureza oculta de Deus existe acima de tudo, sem limite, sendo chamado o infinito ou a "No End" (Ein Sof) Nem um nem o outro, que transcende qualquer definição. A habilidade de Deus para tornar-se escondido da percepção é chamada de "Restrição" (Tzimtzum). O ocultamento torna a criação possível porque Deus pode ser "revelado" em uma diversidade de formas limitadas, que então forma os blocos de criação.

Trabalhos posteriores cabalísticos, incluindo o Zohar, parecem mais fortemente afirmar dualismo. Eles atribuem todos os males de uma força sobrenatural, conhecido como o Achra Sitra (o "outro lado") que emana de Deus. 

A "esquerda" da emanação divina é um reflexo negativo do lado de "santidade", com que foi bloqueado em combate. [Encyclopaedia Judaica, Volume 6, "Dualismo", p. 244]. Embora neste aspecto o mal exista dentro da estrutura divina do Sefirot, a Zohar indica que o Ahra Sitra não tem poder sobre Ein Sof, e só existe como um aspecto necessário da criação de Deus para dar ao homem o livre arbítrio, e que o mal é a consequência dessa escolha. 

Não é uma força sobrenatural em oposição a Deus, mas um reflexo da luta interna moral dentro de humanidade entre os ditames da moralidade e da renúncia de instintos básicos.

Veja também:




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