Também
conhecidas como projeção de consciência, experiência extracorpórea,
desdobramento, viagem astral, projeção astral, etc.
Se
você anteriormente leu nossos artigos “Consciência”
e “Consciência
II”, certamente como nós chegou à conclusão que a consciência não é algo
físico e palpável, mas, contrariamente, um atributo da alma.
Experimentos
rosacruzes e de outras escolas de mistérios, demonstram que a concentração da
atenção pode deslocar a consciência para partes específicas do corpo humano,
movendo-a seguidamente para outros, conforme a vontade.
Estes
experimentos, é bom esclarecer, normalmente são realizados seguidamente à
relaxamentos profundos, auto induzidos, resultados de técnicas específicas,
ensinadas aos membros das ditas escolas.
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| Viagem Astral Interna - por click21_Imagens |
Ora,
quando avaliamos os conhecimentos e pensamentos relacionados ao tempo e ao
espaço, conforme expostos nos artigos que acima mencionamos, verificamos que
eles não tem existência verdadeira e natural, sendo que foram criados pelo ser
humano no seu afã de tudo medir, mensurar.
Alias,
ainda que existissem o tempo e o espaço, considerando que a consciência não é
atributo físico, estes não a sujeitariam ou limitariam.
Falamos
isto para dizer que, conforme diversas escolas de mistérios e religiões é
possível exteriorizar a consciência humana, remetendo-a para onde bem
entendermos, conforme fazemos com a concentração da atenção.
Aliás,
o relaxamento não seria a única forma de propiciar a experiência fora do corpo.
Também o seriam o sono, a meditação profunda, traumas, estresse, experiência de
quase-morte, de privação sensorial, estimulação elétrica do giro angular
direito do cérebro, estimulação eletromagnética, experiências de ilusão de
óptica controladas, e através de efeitos neurofisiológicos por indução química
de substâncias comumente descritas como drogas.
A
projeção da consciência é uma experiência tipicamente subjetiva, descrita
muitas vezes como próxima a sensação corporal de estar flutuando como
um balão, e, em alguns casos, conforme relatos, havendo a possibilidade de
estar vendo o próprio corpo físico, olhando-o sob o ponto de vista de um
observador, fora do seu próprio corpo (autoscopia).
Estatisticamente, uma em cada dez pessoas afirma ter tido algum tipo de experiência
fora do corpo em suas vidas.
Algumas
experiências teóricas podem reforçar a hipótese da objetividade da experiência
fora do corpo. O fenômeno de aparição intervivos, onde uma pessoa
projetada deve ser vista por outras testemunhas físicas, noutro ambiente,
distante de onde o seu corpo físico se encontrava no momento da experiência,
pode servir para determinar a objetividade do fenômeno enquanto interpretação
espiritual. Por enquanto, não há nenhum estudo científico que passou por revisão por pares[1] que confirme tal hipótese.
A
projeção astral, como também é chamada a experiência fora do corpo, com frequência
é associada ao esoterismo e o movimento da Nova Era.
Paralelamente, a medicina começa a tratar do fenômeno. Com mais atenção
devido aos inúmeros relatos de experiências quase-morte (EQM). Explicações
científicas que seguem o princípio da parcimônia fazem previsões suficientes e
pontuais a cerca do fenômeno de experiências quase-morte (EQM) e outros
estados alterados de consciência.
É
evidente que para os céticos, as questões relacionadas às experiências fora do
corpo não passam de alucinações, na melhor das intenções, ou farsa.
Este
posicionamento é reforçado por uma importante hipótese científica, conhecida
como “Navalha de Occam[2]”.
Não
há resistência por parte de pesquisadores para o estudo de fenômenos, basta que
uma análise de caso faça surgir uma teoria científica. Uma teoria científica segue o método científico para tentar descrever um
fenômeno com austeridade e realizar previsões com alto grau de precisão. Uma
teoria com proposições a cerca de elementos não mensuráveis (não detectados)
que são por definição não físicos não conseguem descrever a realidade, situação
em que a teoria é descartada porque se torna irrefutável (falseabilidade).
Todos os centros de pesquisa científicos seguem o naturalismo biológico como posicionamento
filosófico capaz de descrever o mundo com precisão e gerar conhecimento
confiável. Se um fenômeno não pode ser detectado por aparatos físicos, ou seja,
por aparatos científicos, então muitos fenômenos podem existir de maneira
aleatória e nenhum tem relevância maior porque não podem ser detectados por
mais que o pesquisador espiritual insista no caráter particular, privado e
introspectivo do fenômeno. Vale lembrar que inúmeros danos cerebrais também
sustentam experiências subjetivas, privadas, mas nenhuma se traduz como
confiável para descrever a realidade.
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| Viagem Astral - por Pamella Sander |
As
experiências fora do corpo e seus níveis de consciência
- Projeção inconsciente: ocorreria quando o projetor sairia do corpo totalmente inconsciente. Seria um "sonâmbulo extrafísico". A maioria absoluta da população do planeta faria esta projeção durante o sono ou cochilo e estas seriam posteriormente relatadas como sonhos.
- Projeção semiconsciente: ocorreria quando o grau de consciência é intermediário, e a pessoa ficaria sonhando acordado fora do corpo, totalmente iludido por suas ideias oníricas. Conhecido também como sonho lúcido.
- Projeção consciente: ocorreria quando o projetor sairia do corpo e manteria a sua consciência durante todo o transcurso da experiência extracorpórea. São poucos que dominariam esta projeção.
Tipos
gerais de experiência fora do corpo
- Projeção em tempo real: quando o projetor projetar-se-ia para fora do corpo físico e cairia num suposto plano mais próximo ao plano físico, vivenciando tudo ao seu redor. Quem conseguiria este tipo de projeção, poderia supostamente relatar acontecimentos do cotidiano, naturais e extra físicos. Supostamente, dependendo o nível do projetor, seria possível interagir com o plano físico.
- Projeção involuntária: ocorreria com a maioria das pessoas que acordariam dentro dos sonhos sem sua própria vontade.
- Experiência quase morte: seria a experiência ocorrida quando, devido a uma doença grave ou acidente, a pessoa sofre o chamado "estado de quase morte". O coração e todos sinais vitais, inclusive as ondas cerebrais detectadas por aparelhos, parariam e a morte clínica do paciente estaria atestada pelos médicos. Nessas situações, acredita-se que o suposto 'espírito' não se desligaria do 'corpo físico' e o paciente "milagrosamente" ressuscitaria, ou seja, apenas que a experiência subjetiva se mantém porque o sistema nervoso ainda apresenta atividade ínfima, pois o processo de necrose (morte celular não-programada) não se instalou. Após o retorno de consciência, cerca de 11% dos pacientes relatam experiências detalhadas a cerca de como podem supostamente descrever com detalhes aconteceu enquanto estava "morto", pois, na interpretação dualista, manteriam a consciência ou espírito no suposto plano astral, fora do corpo físico, enquanto tinham a sensação de pairar sobre o corpo. Entretanto, para o espiritualista e parapsicólogo Titus Rivas, a EQM não pode ser completamente explicada por causas fisiológicas ou psicológicas, pois a consciência funcionaria independentemente da atividade cerebral.
- Projeção voluntária: este tipo de experiência poderia ser induzida através de técnicas projetivas, meditação, amparo de supostas entidades extrafísicas, entre outras. Segundos os praticantes de Yoga, Teosofia, algumas correntes filosóficas e escolas de estudos do pensamento a "projeção consciente" poderia ocorrer com qualquer pessoa, esteja ela consciente do fato ou não. Isto quer dizer que uma pessoa poderia "projetar sua consciência" sem saber que está realizando esta ação, no entanto, seu subconsciente está plenamente ciente da condição existencial que está sendo vivenciada.
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| Projeção Astral - por Caio Rocha |
Interpretações
bíblicas de experiências fora do corpo:
Eclesiastes,
12, 6 e 7 –
“6.antes
que se rompa o cordão de prata, que se despedace a lâmpada de ouro, antes que
se quebre a bilha na fonte, e que se fenda a roldana sobre a cisterna; 7.antes
que a poeira retorne à terra para se tornar o que era; e antes que o sopro de
vida retorne a Deus que o deu.”
I Coríntios,
15, 35 a 44 –
“35.Mas,
dirá alguém, como ressuscitam os mortos? E com que corpo vêm? 36.Insensato! O
que semeias não recobra vida, sem antes morrer. 37.E, quando semeias, não
semeias o corpo da planta que há de nascer, mas o simples grão, como, por
exemplo, de trigo ou de alguma outra planta. 38.Deus, porém, lhe dá o corpo
como lhe apraz, e a cada uma das sementes o corpo da planta que lhe é própria. 39.Nem
todas as carnes são iguais: uma é a dos homens e outra a dos animais; a das
aves difere da dos peixes. 40.Também há corpos celestes e corpos terrestres,
mas o brilho dos celestes difere do brilho dos terrestres. 41.Uma é a claridade
do sol, outra a claridade da lua e outra a claridade das estrelas; e ainda uma
estrela difere da outra na claridade. 42.Assim também é a ressurreição dos
mortos. Semeado na corrupção, o corpo ressuscita incorruptível; 43.semeado
no desprezo, ressuscita glorioso; semeado na fraqueza, ressuscita vigoroso; 44.semeado
corpo animal, ressuscita corpo espiritual. Se há um corpo animal, também há um
espiritual.”
II Coríntios,
12, 2 a 4 –
“2.Conheço
um homem em Cristo que há catorze anos foi arrebatado até o terceiro céu. Se
foi no corpo, não sei. Se fora do corpo, também não sei; Deus o sabe. 3.E sei
que esse homem - se no corpo ou se fora do corpo, não sei; Deus o sabe - 4.foi
arrebatado ao paraíso e lá ouviu palavras inefáveis, que não é permitido a um
homem repetir.”
Ezequiel, 3,
12 a 14 –
“12.Então
o espírito se apoderou de mim e ouvi atrás de mim um vozerio de violento rumor.
Bendita seja a glória do Senhor, onde ela repousar! 13.Ouvi o rumor do bater
das asas dos seres vivos e o ruído de suas rodas ao lado deles, um barulho
portentoso. 14.O espírito, a seguir, me transportou e me levou. Eu ia, com o
coração repleto de amargura e furor, desde que a mão do Senhor havia pesado
sobre mim.”
Apocalipse de
João, 1, 10 –
“10.Num
domingo, fui arrebatado em êxtase, e ouvi, por trás de mim, voz forte como de
trombeta,”
II Reis, 6, 8
a 12 –
“8.O
rei da Síria, que estava em guerra contra Israel, teve conselho com os seus
servos e disse-lhes: Em tal e tal lugar estará o meu acampamento. 9.Mandou
então o homem de Deus dizer ao rei de Israel: Guarda-te de passar por tal
lugar, porque os sírios estão ali. 10.O rei de Israel mandou homens ao lugar
indicado pelo homem de Deus em sua mensagem. E o rei acautelou-se não apenas
uma ou duas vezes. 11.O rei da Síria, alvoroçado por causa disso, chamou seus
servos e disse-lhes: Não me descobrireis quem dos nossos nos traiu junto do rei
de Israel? 12.Não foi ninguém, ó rei, meu senhor, respondeu um deles; é o
profeta Eliseu quem conta ao rei de Israel os planos que fazes em teu quarto de
dormir.”
[1] Nos meios acadêmicos, a revisão por
pares, também chamada revisão paritária ou arbitragem (peer
review, refereeing, em inglês)
é um processo utilizado na publicação de artigos e na concessão de recursos
para pesquisas. Consiste em submeter o trabalho científico ao escrutínio
de um ou mais especialistas do mesmo escalão que o autor, que na maioria das
vezes se mantêm anônimos ao autor. Esses revisores anônimos frequentemente
fazem comentários ou sugerem a edição do trabalho analisado, contribuindo para
a qualidade do trabalho a ser publicado. No caso da publicação de artigos
científicos, o diálogo entre os autores e os revisores é arbitrado por um ou
mais editores, afiliados à revista científica em causa. Aquelas publicações e
prêmios que não passaram pela revisão paritária tendem a ser vistos com
desconfiança pelos acadêmicos e profissionais de várias áreas.
Os
"árbitros" são usualmente (nas publicações científicas) designados por
"referees".
[2] A Navalha de Occam ou Navalha
de Ockham é um princípio lógico atribuído ao lógico e frade franciscano
inglês William de Ockham (século
XIV).
O
princípio afirma que a explicação para qualquer fenómeno deve assumir apenas as
premissas estritamente necessárias à explicação do fenómeno e eliminar todas as
que não causariam qualquer diferença aparente nas predições da hipótese ou
teoria. O princípio é frequentemente designado pela expressão latina Lex
Parsimoniae (Lei da Parcimónia) enunciada como:"entia non sunt
multiplicanda praeter necessitatem" (as entidades não devem ser
multiplicadas além da necessidade).
Esta
formulação é muitas vezes parafraseada como "Se em tudo o mais forem
idênticas as várias explicações de um fenómeno, a mais simples é a
melhor".
O
princípio recomenda assim que se escolha a teoria explicativa que implique o
menor número de premissas assumidas e o menor número de entidades.
Originalmente
um princípio da filosofia reducionista do nominalismo,
é hoje tido como uma das máximas heurísticas
(regra geral) que aconselham economia, parcimónia e simplicidade, especialmente
nas teorias científicas.
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